Телеканал „Культура“, эфир 17 марта 2011 года

Продолжение лекции доктора философских наук Алексея Михайловича Руткевича о философских аспектах психоанализа.

 

 

 

Телеканал „Культура“, эфир 16 марта 2011 года

Доктор философских наук Алексей Михайлович Руткевич в своей лекции затрагивает философские аспекты психоанализа Зигмунда Фрейда, психоаналитические концепции искусства и религии, теории культуры и общества, а также аналитическую психологию Карла Юнга.

 

 

 

Телеканал „Культура“, эфир 30 марта 2011 года

Творческий путь крупнейшего русского философа и литературоведа ХХ века Михаила Бахтина, его работы, главные из которых посвящены Федору Достоевскому и Франсуа Рабле, будут рассмотрены в лекции доктора филологических наук Владимира Новикова.

 

 

«Научные понятия являются воротами, через которые

осознанность входит в царство детских понятий»

(Л.С. Выготский)
 

Становится все более очевидным, что простые пользователи языка не могут считаться пассивными реципиентами «лингвистического знания» (что бы это ни обозначало). Их активная роль проявляется не только в изучении собственного языка или других языков, не только в творческих попытках или жалобах на порчу языка; они всегда тем или иным образом, явно либо неявно, стремятся обобщать как свой опыт в родном языке, так и «встречи» с иным языком.

 

 

 

Summary. Aleksej F. Losev’s “Philosophiya Imeni” (“The Philosophy of a Noun”) deals with ontological status of a word, the top point of human evolutionary process. Losev’s conceptual design goes through 67 significant “moments” of word structure. The paper centres on Losev’s term energeme as one of the basic structural elements of a word. When used as an instrument in analytical process, energeme may contribute to semantic differentiation of similar words or define more exactly the contextual sense of semantic doublets originated in the Russian / Church Slavonic diglossia.

 

 

 

Summary: In the article an analysis is undertaken of the fundamental principles that allow of introducing the elements of aesthetic experience into the area of philosophical consideration of language nature. Thus, in language, aesthetic experience demonstrates itself as a pure discursive activity of the subject, exempted from all that can subordinate it to something external and defined in the analytical philosophy as logically independent objects presented to us by means of our language activity.

 

 

 

<...> В этой статье мы постараемся эксплицировать ряд проблем, появление которых сопровождает любую попытку выстраивания неклассической онтологии коммуникации. Главной из таких проблем будет, конечно, вопрос о возможности самой этой онтологии: ведь в неклассической схеме, нами здесь воспроизводимой, акт построения онтологии вязнет в самом себе (т.е. онтология «проблемна» для самой себя). Причина этого станет понятной позднее, а пока, чтобы не отпугивать читателя, а вместе с тем и подготовить его к восприятию завершающих разделов статьи, мы рассмотрим проблемы вполне «классические» — которые наиболее четко были сформулированы в картезианской философии и от возможности решения которых зависит многое.

Ирек Ильдусович Хайруллин

 

 

 

<...> Научная новизна исследования. В диссертационном исследовании предпринята попытка систематизации собственно философских взглядов Потебни на проблему языка, культуры и человека, выявлена связь его философского учения с аналогичными учениями отечественной и зарубежной философии второй половины XIX века и актуальность философского наследия А.А. Потебни для современной философии.

 

 

 

Настоящая работа не представляет собой, как это обыкновенно бывает, какого-либо законченного исследования по какому-либо общему или частному вопросу. Цель ее иная - поделиться с читателем некоторыми (возможно, не очень оригинальными) наблюдениями относительно философских оснований современного языкознания. Автор этих строк будет считать, что он достиг своей цели, если эта небольшая статья спровоцирует если не дискуссию, то хотя бы обмен мнениями по данному вопросу.